المعتزلة والحرية والمسؤولية الجنائية

المؤلف أحمد الحريثي

(0 التقييمات) / كتابة تعليق

دار النشر الوراق
اسم المؤلف أحمد الحريثي
سنة النشر 2020
عدد الصفحات 208
نقاط المكافآت 38
ISBN 9789933583545

السعر

44.57 SAR

السعر بدون ضريبة : 38.76 SAR

اختر المستودع

الكمية

وصف المنتج
التقييمات (0)

لا تعرف موضوعات الفلسفة موضوعا يصح أن يثير التساؤل مثلما يصح أن يثيره موضوعللمسؤولية الخلقية والقانونية ، فالحرية مشكلة فلسفية شغلت بالالمعنيين بدراسة الأخلاق والقانون منذ القدم ، وتميزت عن غيرها من المشاكل الفلسفية بأنهالازمت كفاح الإنسان الدائب للوصول إلى المجتمع القائم على أساس من الفضيلة والعدل ،وهذه المشكلة لم تكن قديما موضوعة تحت مصطلح ( الحرية ) ، وإنما كانت موضوعة تحتمصطلحات الجبر والاختيار ، أي إن مصطلحات هذا البحث قد أصابها التطور والتغير كماأصاب أبعاده وقضاياه ، وإن تغاير المصطلحات دفع بعض الباحثين إلى الخطأ فقتلوا من شأنمباحث المسلمين في هذا الميدان ، فتغير المصطلحات واتساع آفاقها عن ذي قبل لا تمنع أننقيم موازنة بين المضامين التي وضعت تحتها ، فمشكلة حرية الإرادة كان لها شأن خاص فيتاريخ الفكر الإسلامي . وتعد من أولى المشاكل العقلية التي استوقفت المسلمين ، اتجهت إليهاأذهان العامة ، وتدارسها الخاصة منذ عهد مبكر ، وأضحى هذا الموضوع بابا هاما من أبوابالدراسات الكلامية وعبر عنه بأسماء مختلفة ، فسمي « خلق الأفعال » و « الاستطاعة » و « الجبروالاختيار والقضاء والقدر ، وإن مشكلة الحرية كانت كامنة ضمنية في فكر المعتزلة تحتمصطلح الجبر والاختيار ، فقد تناولوها بطريقة غير مباشرة في مبحث التكليف وتحت أصلالعدل وخلفوا مادة غزيرة في مشكلة حرية الإرادة . كانت دعامة بحوث الفرق والمدارسالكلامية الأخرى . وانتهت المعتزلة إلى آراء وحلول لا تخلو من جرأة وشجاعة وجهد صادقفي التوفيق بين العقل والنقل . وقد أسفرت دراساتهم وتحليلاتهم لمشكلة الحرية عن نظرياتلا تخلو من دقة وعمق ، وقد أثبتوا للإنسان قدرة وإرادة واختيارة ، لذلك تراهم رفضوا بشدةفكرة الجبرية ولم يستطيعوا أن يهضموها ولاحظوا أن عدالة الله تتنافى مع أن يكون المرءمسؤولا عما لا يفعل أو يحاسب عما لا يريد . وهم في معرض بحثهم للعدل الإلهي بحثوا فيالمسلمات المعرفية والمنطقية والمفاهيم العامة التي تستخدم في علم التشريع وفلسفة القانونمثل مفهوم ( الفعل ) و ( النية ) و ( الإرادة ) و ( القصد ) و ( العلية ) و ( الاختيار والتي لا يمكنتحديدها في علم جزئي ، وذلك ليقيموا عليها دعائم الجزاء والمسؤولية .

كتابة تعليق

الاسم

اضافة تعليق

التقييم

التحقق

يرجى إكمال التحقق من صحة الاختبار أدناه

المعتزلة والحرية والمسؤولية الجنائية

44.57 SAR

كتابة تعليق

كتب ذات صلة